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说起来也怪，冥界不管怎样，都是每个人终究要去而且一般只能去一次的地方，按理也不必像旅游区那样靠广告来招徕游客的。
但是和尚道士们却不那么想，不但要在阳世间给冥府开些个宣传窗口，甚至要把阴司衙门也搬到地面上来。
泰山当然是最理想的根据地，山下的渿河、蒿里，山上的鬼儿峪、望乡岭，名字都起好了，看样子就等东岳大帝代理冥府天子，在天贶殿里做道场了。
无奈有朝廷制度管着，泰山的正经身份即列在朝廷祀典中的名分，与冥王是不相干的。
虽然从京城到地方府州县的东岳庙（或称东岳行宫）已经充满了鬼气，可是岱宗泰山依旧是正统道教的天下，封禅祭天的地位是改变不了的。
从山下的岱庙到山顶的南天门、玉皇顶，这一路的神仙帝王气概压得阎王判官抬不起头，结果阴司衙门只能建在山脚的蒿里山。
不曾料想，凭借太山府君的千年老招牌，地理上的泰山都未能成为鬼都，而四川的酆都却似得之于无意地变成了“鬼城”
。
酆都即今四川丰都，“丰都”
是一九五八年周总理建议由酆都改的，但却是旧名。
在元代之前，此地的正式名称一直是丰都。
到了明代洪武年间，大约是觉得农稼的丰穰还不如弄神弄鬼更有利于国治民安，才改为酆都的。
五十年前改回来，也算是拨乱反正；但愿不会有人为了什么效益再改回去。
丰都县平都山为道家七十二福地之一，本为神仙窟宅，后来成为鬼城酆都，据说有两个理由。
一个是道教有个神鬼之山罗酆山，又名酆都。
另一个则是出于一个误会，丰都的平都山曾经出过阴、王二仙，于是“阴君”
和“阴王”
竟让人疑心此地是阎罗天子的“行在”
了。
南宋范成大《吴船录》卷下云：“去（丰都）县三里有平都山，碑牒所传，前汉王方平、后汉阴长生皆在此得道仙去。
有阴君丹炉及两君祠堂，皆存。”
而后面又提到：“道家以冥狱所寓为酆都宫，羽流云此地或是。”
他又有诗云：“神仙得者王方平，谁其继之阴长生。
……峡山逼仄岷江萦，洞宫福地古所铭。
云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”
两个理由都说到了，但他对神仙洞府向北酆地狱的这一转型也是颇感突兀。
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