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夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
这里的意思是说,人民不怕死,为什么还要用死去恐吓他们呢?倘若人民真的惧怕死亡,对于那些为非作歹的人,我们就可以把他们捉来杀掉,那么还有谁敢为非作歹呢?
经常有专管杀人的人去执行杀人的任务,代替行戮者去杀人,就如同代替高明的木匠去砍木头,那代替高明的木匠砍木头的人,很少有不砍伤自已手指头的。”
“道德经第七十五章:民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
这里的意思是说,人民之所以会遭受饥饿,是因为统治者榨取吞食赋税过多,因此人民才遭受饥饿。
人民之所以难以统治,是因为统治者政令繁苛、强作妄为,所以人民才难于统治。
人民之所以会轻生冒死去触犯法律,是因为统治者为了奉养自己,把民脂民膏都搜刮净了,所以人民才轻生冒死。
只有那些不去追求生活享受的人,才比奉养奢厚的人更胜一筹。”
“道德经第七十六章:人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯犒。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
这里的意思是说,当人活着的时候,他的身体十分柔软灵活,可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。
万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的,死了之后就变得干枯残败了。
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所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
因此用兵逞强就会招致失败,树木强大就会遭致砍伐摧折。
因此凡是坚强的往往处于劣势,相反,柔弱的往往能处于优势。”
冯妙元正读的用功呢,道国昌和金有妙走了进来。
道国昌问道:“你姐姐给你们分添了被子和火盆的柴火了没有?”
。
冯妙元说道:“已经到了,你们的呢?”
。
道国昌说道:“被子到了,柴火让我们去附近山上去拾,何玉这一带熟悉,说让她带我们去,你们去吗?也帮你们再捡拾点”
。
冯妙元他们帐篷七个人就跟着他们帐篷的人去拾柴火了,道国微在帐篷里看火就没有去。
何玉先带着他们在自己家里做了客,然后就去附近山上捡柴火了。
冯妙元说道:“道国元怎么没跟你们一起来呢?”
。
道国昌说道:“他在帐篷看火,也是怕有人来问事会错过,就没来”
。
他们聊着,就来到了山里,各自就去捡柴火了。
冯妙元说道:“有妙哥哥我们一起吧,你帮我拿点,我拿不动”
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