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惟独江湖沅湘之表,凶桀负固,历代不宾。
神谋独断,命将出讨,兵威暂加,数旬荡定。
羁其鲸鲵,赦其罪逆,云覆雨施,八方来同,声教所被,达于四极。
虽黄轩遐征,大禹远略,周之奕世,何以尚今!
若夫玄石素文,底号前载,象以数表,言以事告,虽古《河图洛书》之徵,不是过也。
宜宣**,礼中岳,封泰山,禅梁父,发德号,明至尊,享天休,笃黎庶,勒千载之表,播流后之声,俾百世之下,莫不兴起。
斯帝王之盛业,天人之至望也。”
诏曰:“今逋寇虽殄,外则障塞有警,内则百姓未宁,此盛德之事,所未议也。”
瓘等又奏曰:“今东渐于海,西被流沙,大漠之阴,日南北户,莫不通属,芒芒禹迹,今实过之。
天人之道已周,巍巍之功已著,宜修礼地祗,登封泰山,致诚上帝,以答人神之愿也。
乞如前奏。”
诏曰:“今阴阳未和,刑政未当,百姓未得其所,岂可以勒功告成邪!”
诏不许。
瓘等又奏曰:“臣闻处帝王之位者,必有历运之期,天命之应;济兆庶之功者,必有盛德之容,告成之典。
无不可诬,有不敢让,自古道也。
而明诏谦冲,屡辞其礼,虽盛德攸在,推而未居。
夫三公职典天地,实掌人物,国之大事,取议于此。
故汉氏封禅,非是官也,不在其事。
臣等前奏,盖陈祖考之功,天命又应,陛下之德,合同四海,迹古考今,宜修此礼。
至于克定岁月,须五府上议,然后奏闻。”
诏曰:“虽荡清江表,皆临事者之劳,何足以告成。
方望群后思隆大化,以宁区夏,百姓获乂,与之休息。
斯朕日夜之望,无所复下诸府矣。”
瓘等又奏:“臣闻唐虞三代济世弘功之君,莫不仰承天休,俯协人志,登介丘,履梁父,未有辞焉者,盖不可让也。
今陛下勋高百王,德无与二,茂绩宏规,巍巍之业,固非
臣等所能究论。
而圣旨劳
谦,屡自抑损,时至弗应,推美不居,阙皇代之上仪,塞灵祗之款望,何以使大晋之典谟,同风于三五?臣等诚不敢奉诏,请如前奏施行。”
诏曰:“方当共思弘道,以康庶绩,且俟他年,无所复纷纭也。”
王公有司又奏:“自古圣明,光宅四海,封禅名山,著于史籍,作者七十四君矣。
舜禹之有天下也,巡狩四岳,躬行其道。
《易》著观俗省方,《礼》有升中于天,《诗》颂陟其高山,皆载在方策。
文王为西伯以服事殷,周公以鲁藩列于诸侯,或享于岐山,或有事泰山,徒以圣德,犹得为其事。
自是以来,功薄而僣其义者,不可胜数。
号谥不泯,以至于今。
况高祖宣皇帝肇开王业,海外有截;世宗景皇帝济以大功,辑宁区夏;太祖文皇帝受命造晋,荡定蜀汉;陛下应期龙兴,混一六合,泽被群生,威震无外。
昔汉氏失统,吴蜀鼎峙,兵兴以来,近将百年,地险俗殊,人望绝塞。
今不羁之寇,二代而平,非聪明神武,先天弗违,孰能巍巍其有成功若兹者欤!
臣等幸以千载得遭运会,亲服大化,目睹太平,至公至美,谁与为让。
宜祖述先朝,宪章古昔,勒功岱岳,登封告成,弘礼乐之制,正三雍之典,扬名万世,以显祖宗。
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